Palestrantes: Nestor Sigismondi e André Floriano

I. HISTÓRIA DA IGREJA ANTIGA: ~ 692
A) ~ 313 — A Igreja foi duramente perseguida.

A IGREJA NASCE:
Cristo nasceu na “plenitude dos tempos” (Gl 4,4; Ef 1,10). Isto significa que a humanidade foi preparada pelo Senhor Deus para receber o Salvador; num momento em que o mundo era dominado pelo Império Romano.

Pode-se dizer que este domínio grego-romano foi querido por Deus já que ocasionou o fim das barreiras que dividiam os povos, os quais até então eram inimigos entre si. O Império criou uma vasta organização política, onde se falava a mesma língua (grego), havia um mesmo sistema político e administrativo.

Todavia no plano da Filosofia e da Moral, registrava-se decadência. A razão deste declínio foi a frustração que a Filosofia acarretou para os seus cultores: Platão e Aristóteles conceberam um deus que era “amado” pelos homens, mas não retribuía o amor precisamente por ser Deus ou ser perfeito. Substituindo o intelectualismo, a partir do século I a.C., apareceram as chamadas “religiões de ministérios”, que apelavam não para o raciocínio, mas para a pureza de coração e a mística como vias de encontro com a Divindade. Sem dúvida, as religiões de ministérios suscitaram nos seus devotos uma atitude propícia para receber o Messias Jesus e a sua graça.

No campo religioso havia o mundo judaico. Entre os demais povos da terra nos tempos anteriores a Cristo, distinguia-se o povo judaico por seu monoteísmo ou pelo culto estrito de um só Deus. Israel era um povo militar e culturalmente inferior aos seus vizinhos politeístas; tendia a adotar os deuses e os costumes dos pagãos. No
entanto, professou constantemente o monoteísmo. Este fato só se entende se Deus quis intervir na história, suscitando e conservando Ele mesmo o monoteísmo em Israel. Desta maneira a história de Israel é um portanto, que a Providência Divina quis realizar a fim de preparar a vinda do Messias Jesus.

O povo judeu que já havia sido deportado para Assíria (em 721 a.C.) e para Babilônia (em 587 a.C.) e agora se encontrava sob o domínio grego-romano, aguardava o messias libertador. Nasce o messias, Jesus Cristo.

Porém, não para libertar o povo judeu do domínio estrangeiro, mas para religar toda a humanidade à Deus. Pois, o homem havia perdido – com o pecado de nossos primeiros pais – a participação na Divindade de Deus; participação esta, agora restaurada com o Mistério da Encarnação, Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor Jesus.

São Paulo – aos Romanos, no capítulo 5, versículos de 6 a 8 – formula a grande novidade do cristianismo.

No entanto, São João Batista, ainda bem antes de São Paulo, já não apenas formulava como também confirmava o que viria a ser a grande novidade do cristianismo: “Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” (cf. Jo 1,29b)

(Continua... - Texto completo disponível para download.)

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